Editoriale

L’11 febbraio la Chiesa celebra la memoria della Madonna di Lourdes alla quale san Giovanni Paolo II, nel 1992, volle associare la Giornata mondiale del Malato. La Giornata 2026 è stata presieduta in maniera solenne dall’inviato pontificio, il card. Michael Czerny, a Chiclayo (Perù), nella diocesi in cui Papa Prevost svolse il suo ministero episcopale. La Giornata mondiale è sempre accompagnata da un messaggio del Papa, quest’anno dal titolo “La compassione del Samaritano: amare portando il dolore dell’altro”. Papa Leone nota come molte persone (familiari, vicini, operatori sanitari), alla pari del samaritano e dell’albergatore della parabola, si attivino nel soccorrere la persona bisognosa aiutandola e curandola. Così evidenzia quanto sia certamente nobile ma soprattutto opportuno, se non necessario, che la compassione (intesa etimologicamente come “partecipazione alla sofferenza dell’altro”) passi da un piano individuale a una dimensione sociale. E proprio l’aspetto sociale della cura alle persone ammalate e fragili, a cui dobbiamo sempre guardare, è oggi serio motivo di riflessione e impegno.

La Chiesa fin dalle origini ebbe chiaro come un preciso indicatore dello sviluppo di una società sia la modalità con cui ci si prende carico della salute degli individui. A tal proposito Papa Leone cita un passo del De mortalitate di san Cipriano (210-258) vescovo di Cartagine, il cui nome è legato alla pandemia che colpì l’impero romano dal 249 al 262: «Questa peste – scrive – che sembra orribile e funesta, mette alla prova la giustizia di ognuno ed esamina i sentimenti del genere umano: se i sani servano i malati, se i parenti amino con rispetto i loro congiunti, se i padroni abbiano compassione dei servi che stanno male, se i medici non abbandonino i malati che chiedono aiuto». Parole fuori tempo? Non proprio: in riferimento all’ultima frase, per esempio, il pensiero corre a regimi che anche oggi, 2026, impediscono ai medici di curare i feriti negli scontri di piazza. Altro che civiltà e giustizia…

La stretta correlazione tra assistenza sanitaria e giustizia civile si fa ancora più esplicita e profonda in san Giovanni Crisostomo (349-407), dottore della Chiesa. Il severo Patriarca di Costantinopoli, dalla predicazione affascinante e infuocata (“crisostomo”, cioè “dalla bocca d’oro”, è il titolo attribuitogli per la sua qualità oratoria) contro i vizi e il lusso dei ricchi e della corte imperiale, ha ispirato una visione dell’assistenza e della cura dei poveri non solamente come un prezioso atto di carità (elemosina), ma come un vero e proprio dovere sociale, in nome della giustizia. La cura del malato, l’assistenza ai cosiddetti “invisibili”, l’inclusione della persona con fragilità sono certamente un dovere del cristiano (sempre il Crisostomo: «L’unico modo per amare veramente Cristo»), ma soprattutto mezzi per correggere ingiustizie strutturali nelle società, oggi come ieri. Ecco allora cosa ci deve rammentare la Giornata del Malato: in un paese civile, le cure sanitarie per tutti, ma soprattutto per i bisognosi, non possono venire elemosinate, né apparire o essere una concessione del potente di turno, ma sono un obbligo morale e sociale. Da portare avanti con precisi impegni e programmi politici e amministrativi, qualificazione del personale e risorse realmente commisurate ai bisogni delle persone.

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